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打破文明冲突老调,奏响文明对话新声

2018-12-13 11:05 环球网
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打破文明冲突老调,奏响文明对话新声

——四大文明古国联合推出《文明对话电视论坛》特别节目

  中国国际电视台(CGTN)联合埃及、印度、希腊电视台共同推出的首届CGTN《文明对话电视论坛》将于2018-12-13在四国电视台同步播出。来自埃及、印度、中国、希腊四大文明古国的电视主持人和嘉宾齐聚一堂,围绕“文明对话:合作与冲突”的主题,共同探讨文明的兴衰更替、多元文明的发展和人类古老文明对当代社会的启迪,推动古老文明焕发新的时代活力。这是四大文明古国迈向新时代、构建人类命运共同体的新举措。

  以史为鉴,可知兴替。当今世界,贸易保护主义、单边主义、极端主义抬头。世界各国都面临发展振兴的使命。埃及、印度、中国、希腊作为拥有几千年悠久历史的文明古国,蕴藏着人类应对各种挑战的智慧。通过古老文明的对话,可以探寻解决当今难题的经验,探讨振兴发展的道路和方案,探索人类文明进步的新路径。

  中国国际电视台(CGTN)《对话》栏目首次邀请埃及尼罗河电视台(Nile TV)主持人穆罕默德·伊斯梅尔·莫斯塔法(Mohamed AbdelRahim Ismail Shalaby Mostafa)、印度新德里电视台(NDTV)主持人威西努·索姆(Vishnudeep Som)、希腊公共电视台(ERT)主持人西奥法尼斯·帕帕那纳西(Theofanis Papathanasiou)与CGTN主持人杨锐共同主持,邀请埃及未来大学经济与政治学院院长阿卜杜勒蒙艾姆·马沙特(Abdul-Monem Al-Mashat)、印度曼尼帕尔大学地缘政治学教授纳拉帕特(M.D. Nalapat) 、北京语言大学国别和区域研究院学术院长黄靖、希腊驻华大使罗卡纳斯(Leonidas Rokanas) 四位重量级嘉宾,就文明的冲突、文明的多样性、文明的竞争及文明的未来等展开探讨和辩论。

  文明间的合作才是主旋律

  美国著名政治学家、哈佛大学教授亨廷顿所提出“文明冲突”理论曾引起学术界的广泛注意。他认为,冷战后人们的认同和那些认同的标志开始发生急剧的变化,全球冲突的主要根源,不再是意识形态或者国家间的经济摩擦和政治对立,而是不同文明之间的矛盾。

  然而,埃及未来大学经济与政治学院院长阿卜杜勒蒙艾姆·马沙特直言“我不相信任何文明古国会认可文明冲突这一理论。”在他看来,文明冲突的理论更容易被利用为霸权主义发动战争与冲突的武器,多边主义的发展才是当前更多国家的主要诉求。“我们相信多边主义。多边主义意味着合作、折中与和解,意味着互利共赢。即便不能完全利益平均,至少不会一边独大。多边主义的核心内容是包容,包容构建和平、共存与稳定的世界。”

  左侧:埃及尼罗河电视台(Nile TV)主持人穆罕默德·伊斯梅尔·莫斯塔法, 右侧:埃及未来大学经济与政治学院院长阿卜杜勒蒙艾姆·马沙特

  希腊公共电视台(ERT)主持人西奥法尼斯·帕帕那纳西也表示,合作与联合是不分阶级的。“在希腊,我们不相信文明间的冲突,我们相信文明间的合作。”

  北京语言大学国别和区域研究院学术院长黄靖分析称,亨廷顿提出“文明冲突”的一个基本假设是不同的文明之间因为价值观的不同有可能引发冲突。“事实上,文明的冲突只可能发生在一种文明试图侵袭另一种文明并将其价值观强加于其他文明之上时。用中国的一个传统原则来说,就是人不犯我,我不犯人。”

  另一方面,学术界对于文明冲突的论述也体现在对古老文明的传承与现代文明发展之间矛盾的担忧上。谈到古希腊文明的遗产如何影响着现代希腊社会的发展,希腊驻华大使罗卡纳斯认为从古希腊文明发展出来的民主制度是非常具有实践性和高效性的治理系统。它给予民众以力量和发声的权力,并提供更高效的生产力和创造力。它为民众发声,并为民众服务。”

  左侧:希腊公共电视台(ERT)主持人西奥法尼斯·帕帕那纳西,右侧:希腊驻华大使罗卡纳斯

  “但一种制度并不一定适用于所有国家和社会。”印度曼尼帕尔大学地缘政治学教授纳拉帕特认为每一种文明的发展和制度的产生都有它特定的历史条件和时代背景。

  文明的伟大之处在于包容多样性

  事实上,人类进入文明的时间,只占人类全部历史的千分之一多一点。文明之所以形成如此晚,是因为它需要诸多条件,这就从源头上决定文明的多样性,而如何在文明多样性的基础上发展多元社会、多元政治制度和经济体制是我们共同面临的又一重要问题。

  埃及学者阿卜杜勒蒙艾姆·马沙特认为文明的核心是对生命的热爱、对后世子孙的热爱,这份热爱能有效避免发生代价昂贵的战争与利益冲突,或者至少是人类美好的愿景。

  中国学者黄靖认为,文明是一种生活方式,包括三个重要因素:我们如何定义我们自己,我们如何在社会中与其他人相处,以及我们如何管理与被管理。这三个要素是所有文明一开始都共同思考的问题。所有的古文明在历史上都受到宗教的很大影响,随着历史的变化,我们沿着不同的轨迹发展,形成不同的价值观。但同时,现代民族、国家的建设以政教分离为主,这是一个伟大的成就。

  “中华文明里有一个重要的观点是,求同存异。我们能够认识到我们是不同的,并承认我们永远不可能彼此相同,但我们会在基本问题上达成共识,这种共识就如同相信生命法则,我们要生存、要发展、要不断地改善生活。因为,无论我们多么不同,我们都是人类。”

  左侧:中国国际电视台(CGTN)主持人杨锐,右侧:北京语言大学国别和区域研究院学术院长黄靖

  不仅如此,文明的多样性也表现在不同文明之间的互融互通、相互影响。1922年,罗素在访问中国之后写的《中西文明比较》一文中指出,不同文明之间的交流过去已经多次证明是人类文明发展的里程碑,希腊学习埃及,罗马借鉴希腊,阿拉伯参照罗马帝国,中世纪的欧洲又模仿阿拉伯,而文艺复兴时期的欧洲则仿效拜占庭帝国。

  “真正的精神、文化和文明是彼此联系的,尤其在信息流动如此快速和广泛的时代里。”纳拉帕特教授以印度为例解释说,“古印度和古希腊都有伟大的艺术作品和历史建筑,印度万神殿中的一些神灵形象与希腊众神的形象也有相似之处。作为印度人,无论我们秉承哪一种信仰,我们的基因里都有西方文明、莫卧儿文明和吠陀文明的共同影响,而这也正是印度文明的伟大之处。”

  这一观点也得到了希腊驻华大使罗卡纳斯的认同。在他看来,文明从根本上讲不是敌对的,不是相互隔绝的。人们通过彼此间的对话也在创造文明。他还提出,我们今天还需要思考另一个重要的问题,那就是全球性的文明或文化。这种文明不通过摩擦和冲突产生,而通过对话与合作产生,这才是我们以及我们的后辈需要努力的方向。

  任何文明如果以双重标准对待都是最糟糕的事

  埃及尼罗河电视台主持人穆罕默德·伊斯梅尔·莫斯塔法提出“穆斯林常被当做狂热分子,特别是9.11 之后,常被以双重标准对待”。

  黄靖就此回应说“任何文明被以双重标准对待时都是最糟糕的事”。阿卜杜勒蒙艾姆·马沙特指出,战争、移民、财富不均都是滋生恐怖主义的温床,我们需要做的是从不同的文明中汲取积极的因素,并努力去建立一个和谐的世界。“正确的途径是,我们必须超越现有的世界秩序,创造一个和谐的国际社会,这是我们共同的任务。”

  黄靖介绍了中国人如何从侵略和灾难当中汲取教训。“在儒家文化中,我们一般讲,如果我们遭遇不幸,我们首先需要自省。”他讲到中国清王朝在1840年遭遇了鸦片战争,紧接着签署了丧权辱国的《南京条约》,开始了中国近代半殖民地、半封建社会的历史。“如今,中国的学者们反观这些遭遇,发现其重要原因是因为清王朝闭关锁国,不能与世界文明同进步而导致的。因此,如果我们自己不进步,就会挨打。”

  不解决经济问题,文明发展或成空谈

  历史不会是清一色的朝霞,东西方文明的发展在历史的长河中历经兴盛与复兴,当西方国家普遍完成了现代化后,亚洲文明的自我肯定与复兴再度引起关注。在谈及文明发展的未来时,印度新德里电视台(NDTV)主持人威西努·索姆向中国发问,“中国是不是像过去的美国一样,正在扩张自己对世界的影响力,例如现在正在推行的‘一带一路’倡议?”

  左侧:印度新德里电视台NDTV主持人威西努·索姆,右侧:印度曼尼帕尔大学地缘政治学教授纳拉帕特

  “中国的‘一带一路’倡议不是马歇尔计划,是包容、开放的经济合作协议,试图创造双赢的局面。‘一带一路’的发展需要沿路各国的支持和理解,当然也包括印度的支持。”黄靖表示,“中国和印度作为新兴市场和邻国,需要一起处理很多事务,包括一些敏感的外交事务,但有一个原则是中印之间在处理任何事务时都不应当诉诸于武力,也不应当引入第三方来对抗彼此,我们要做的是保持我们的关系开放和更进一步的发展。”

  在中印双边关系问题上,纳拉帕特也赞同黄靖的观点,他指出,中、印两国应当是一个团队,如果两国合作会对整个世界的发展作出很大贡献,但如果两国对抗,整个世界都会受影响。中、印两国的责任是要联合起来帮助其他国家一起发展经济。他说,“我们所谈论的文化侵略、恐怖主义危机、宗教冲突,都有一个共同的根源就是贫困与巨大的贫富差距。即便在今天的美国和欧洲也依然有大量贫困的人口,如果我们无法解决基本的贫困问题、经济发展的问题,那么文明的发展就会成为空谈。”

  他强调,世界由多样的文明组成,“我们是一个大家庭。这个大家庭的关键在于,无论你有多么不同,无论我们是否永远不可能相同,我们可能争论,可能不喜欢彼此,但我们都在这同一个家庭中共同发展,这是你我都无法逃避的事实”。

  《文明对话电视论坛》是中国国际电视台(CGTN)全新推出的品牌节目。在逆全球化和民粹主义涌现的背景下,该节目将提供一个多元文化的平台,邀请世界文明古国及现代文明国家媒体的主持人和嘉宾,共同探讨多元化文明的发展和多极化政治的重建,以电视辩论的方式,唤起人类对文明兴衰的思考和文明冲突的警醒,并提供一个从文明的角度思考国际政治和国际关系的崭新视角。

责编:刘婕
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